当时，只有考试成绩优异者方能成为行会的新会员，学习若干年，尚未结束学业的人被称为学士，文理教师称为硕士，神学、医学和法学教师称为博士。直到13世纪教会颁布法令开始区分僧侣服与学位服，与此同时，大学制度开始成形，在大学教育、世俗服装与宗教服装的三重影响下，独特的学位服出现。

值得一提的，是世俗服装对学位服的影响。今天我们看到的学位服有披肩，它深受古欧洲连颈帽的影响。所谓连颈帽就是指挂在颈上的套头帽，起初，它具有很强的实用功能：人们可以方便地将连颈帽戴上或摘下，必要时，通过一条长线把连颈帽缠在颈上防寒取暖，或系于一处防止帽子脱落。有时，它还具备审美装饰效果。这种来自世俗社会的需求渐渐融贯到学位服的设计中，成为我们今天所见的披肩。

同时，15世纪的欧洲还十分流行敞露宽松的服饰风格，开襟式服装十分时兴，常常会在长袍的前方开一个非常大的尖口，让衬里显露出来，袖口也非常宽大，在袖口的两处会绣上花纹，这也奠定如今学士服的大体形态。

学位服的等级标志

博士服

为什么博士要穿猩红色？为什么金色独属于校长？学位服的等级区分也不是一个简单的故事，诚如黑格尔所言：“象征……不单是无谓的记号，而是已经在外部形成中包含着所要提示的那种观念的内容的记号。”学位服的形态，是一个关于象征的故事。

在学士服形态确立之初，尚未有颜色的差异，以色彩作为一种等级标识，是文艺复兴后才普遍出现的情况。据考证，如今博士学位猩红色衬饰的确立，曾经历过一番激烈抗争：18世纪的巴黎大学，猩红色衬饰是教授们享有的特权，颜色本身代表着圣子鲜血，博士只有在代替教授授课时，方能穿着该色服饰。然而，作为“教授候选人”，博士们对这样的服装等级十分不满，顶着教授的谴责与批评，他们向学校提出抗议，双方激烈争执无法妥协，此案诉诸巴黎议会。最终，议会裁决博士可以穿戴猩红色的学位服，这也成为今天博士服色彩的来源。至于校长的金色，自出现以来，尚未有争议，它象征着至上的神和冥冥天国，这一传统一直流传至今。

硕士服

除去金色与红色的衬饰，目前在中国的学位服中，披肩上也有不同的颜色。中国目前按照哲学、法学、理学、工学等12个门类分别授予学位，在各个门类下又有十分庞杂的学科专业，为了进行区别，又防止门类过于繁多难以分清，1994年，国务院学位委员会制订了中国学位服标准，明确地将学科分为文、理、工、农、医、军事六大类，对应在披肩上以粉、灰、黄、绿、白、红六色进行修饰。

工科学士服披肩

中国的“学位服”衍变

对翻译有所了解的读者或许知道，博士、硕士、学士这样的翻译过程，实际上与“民主”、“共和”的概念相似，都是从英语引介，再从中国古典中寻找意义相近的词语进行翻译。

例如，中国古代的“博士”，是作为一种官名出现，秦汉时期，“博士们”主要职责是保管图书，通晓古今，以备查问，熟识经典者，才有可能被推举为“博士”，因此，现代人在翻译之时，选择该词作为Doctor的对应词汇。

隋唐的科举制度兴盛后，中国古代的读书人中，实际上也存在着类似于博士、硕士、学士的不同等第，这些名头今人也都十分熟悉：乡试高中者称为“秀才”，省试高中者为“举人”，殿试高中者就是“进士”。

一方水土一方传统，与西方极为不同，中国古代的这些士人因不同等级也有不同服饰，但这些服饰与官服有着紧密的联系。

《旧唐书·舆服志》中即载“国子、太学、四门学生”需要着“黑介帻，簪导，深衣，青襟、领，革带，乌皮履”。秀才等级需要着“乌纱帽，白裙襦，青领”。到了明清时期，对状元、举人、秀才都有更为细致的规定，以帽子为例，清代时，状元需要佩“金顶，上衔水晶”，举人级别要佩戴“顶镂花银座，上衔金雀”，等到秀才级别，则是“顶镂花银座，上衔银雀”。

以此来看，着装等级与学识等级相配套的规定中国古已有之，但随着社会、政治发展，特别是传教活动的推广，今天中国的学位服制度已然深受西方影响，史载当代中国学位服最早出现于1920年代，产生之初还有“美国派”与“欧洲派”之争，由于当时中国传教士多来自美国，中国最终归入“美国派”。到了新中国成立，因为没有建立实行学位制，中国长期没有自己的学位服，直至1980年，全国人大常委会通过《中华人民共和国学位条例》，新中国开始确立学位制度，配套的学位服问题也被提上议事日程。直至1994年，国务院正式统一规范学士服，其制沿用至今。

参考文献：

《中外学位服研究》，马久成、李军/著，中国人民大学出版社，2003年版返回搜狐，查看